Huyền Thuật Và Các Đạo Sĩ Tây Tạng

Nếu bạn đang muốn tìm hiểu về văn hoá phương Đông, mà lại không biết nên đọc cuốn sách nào hay tìm hiểu ở đâu? Thì cuốn sách “Huyền thuật và các đạo sĩ Tây Tạng” sẽ là một gợi ý tuyệt vời, bởi tác phẩm này được rất nhiều người ưa chuộng. Nhưng liệu rằng, đây có phải là một tựa đề sách hoặc một cuốn sách mà bạn yêu thích không? Hãy cùng chúng tôi xem qua phần sơ lược về cuốn sách này để hiểu hơn bạn nhé!

Đôi nét về tác giả và  cuốn sách

Alexandra David-Néel (tên khai sinh là Louise Eugénie Alexandrine Marie David; 24 tháng 10 năm 1868 – 8 tháng 9 năm 1969) là một nhà nữ thám hiểm và nhà văn người Pháp chuyên viết về Phật giáo và triết học phương Đông, được biết đến nhiều nhất qua chuyến thám hiểm của bà đến Lhasa, Tây Tạng, vào năm 1924, khi nơi đó còn là vùng cấm địa đối với người nước ngoài. Tác giả iết trên 30 cuốn sách về tôn giáo phương Đông, triết học, và các chuyến du hành của bà. Những tác phẩm của bà đã ảnh hưởng đến các nhà văn Jack Kerouac và Allen Ginsberg, và triết gia Alan Watts.

Cuốn sách "Huyền Thuật Và Các Đạo Sĩ Tây Tạng" là một tác phẩm thú vị và đầy kiến thức về nền văn hóa và tín ngưỡng Tây Tạng. Tác giả đã mang lại một cái nhìn sâu sắc về các đạo sĩ, những người có khả năng siêu nhiên và sự kết hợp giữa tâm linh, tôn giáo và sự phát triển cá nhân trong chính họ.

Sách trình bày chi tiết về huyền thoại, lịch sử, và phong cách sống của các đạo sĩ Tây Tạng, cung cấp cho độc giả một cái nhìn toàn diện về cuộc sống và triết lý của họ. Những câu chuyện và ví dụ được sử dụng trong sách thực sự mang đến cho độc giả sự hiểu biết sâu hơn về nguồn gốc các phương pháp huyền thuật và sự phát triển của linh hồn.

Tác giả cũng cung cấp một số kỹ thuật và phương pháp thực tế để độc giả có thể áp dụng vào cuộc sống hàng ngày. Điều này làm cho cuốn sách trở thành một nguồn tư liệu hữu ích cho những người quan tâm đến việc khám phá và áp dụng huyền thuật trong cuộc sống thường nhật.

Bài học giá trị 

1. Việc đầu tiên khi bước chân vào đường đạo là phải thực hành nghi thức sám hối.

2. Pháp lực của chư Phật thì thật vĩ đại nhưng nghiệp lực của chúng sinh cũng sâu dầy không kém. Chính vì vậy mà chúng sinh cứ như người mù, người điếc không phân biệt thật hay giả, sáng hay tối, không nghe được diệu âm của chư Phật mà cứ u mê mặc cho ngũ dục lôi kéo vào vòng quả báo thị phi.

3. Biết cách ý thức sự sống là một công phu; và nếu nó là một công phu, người ta có thể tập luyện được.

4. Hai cõi chia cách bởi một tấm màn mỏng như sương khói và chỉ cần vén màn lên là có thể tiếp xúc được với nhau. Nếu đã ý thức được sự sống từng giây phút, một tu sĩ cũng sẽ ý thức được sự chết như vậy.

5. Trải qua vô lượng vô biên kiếp, con người đã gây ra biết bao tội lỗi mà không biết sám hối nên nghiệp chướng mỗi ngày một nặng. Muốn tiến trên đường đạo, việc đầu tiên là phải làm cho nhẹ nghiệp đi bằng cách sám hối. Nếu không biết sám hối, những tội lỗi đã làm dù có tu hành thế nào chăng nữa cũng không thể tiến xa được.

6. Phải ý thức những điều mình đã gây ra, phải biết hổ thẹn và cương quyết ăn năn hối cải, nhất quyết không tái phạm nữa. Những kẻ kiêu căng hợm hĩnh cho rằng mình đã đủ thông minh, tài trí có thể tiến xa trên đường đạo mà không cần phải thực hành nghi thức sám hối thì chỉ là những kẻ giậm chân một chỗ mà cứ tưởng mình đang bay bổng trên mây, giống như đom đóm đòi so ánh sáng với mặt trời.

Không những họ không thể tiến bộ mà còn làm thui chột các mầm thiện căn có sẵn trong tâm, gây cản trở việc tu hành không những trong kiếp này mà còn cả những kiếp tương lai nữa.

7. Phật giáo cho rằng sự phát triển hay tu theo những phương pháp mà mục đích là cầu thần thông thường có hại hơn là hữu ích vì mọi hành động, tư tưởng phát ra điều chịu ảnh hưởng của các định luật tự nhiên như luân hồi, nhân quả. Một người sử dụng quyền năng để thỏa mãn các tham vọng riêng tư là đi vào con đường hết sức nguy hiểm.

8. Không biết sám hối thì càng tu chừng nào, các nghiệp chướng từ muôn kiếp càng tuôn về chừng đó, với đủ thứ nghịch duyên ngăn trở, thử hỏi sức người bé mọn làm sao đối phó nổi các trở ngại đó! Do đó, việc đầu tiên khi bước chân vào đường đạo là phải thực hành nghi thức sám hối trước khi tu tập các phương pháp khác.

Đánh giá từ độc giả

Lê Khôi: Vốn chỉ là kẻ hời hợt và nông cạn, nên có những phần tác giả ghi lại mình thấy vẫn còn nghi ngờ, nhưng dù sao cũng thấy khá thỏa mãn vì những gì mình biết được sau đó. Hi vọng, mọi người cũng sẽ biết thêm nhiều điều về mảnh đất mang tên Tây Tạng.

Hà Thu: Nếu ai thích huyền thuật thì đây là cuốn sách lôi cuốn. Vẫn không sao nếu ai tìm hiểu với cách nhìn về văn hóa Tây Tạng. Nơi cao nguyên hiểm trở giữa những rặng núi tuyết có một dân tộc sinh sống và chứa đựng nhiều nét văn hóa tâm linh.

Ngoài ra, ngôn ngữ sử dụng trong cuốn sách rất dễ hiểu và không yêu cầu độc giả có kiến thức sâu về đề tài này. Điều này giúp cho cuốn sách trở nên hấp dẫn và tiếp cận được với độc giả đa dạng, bất kể trình độ và kiến thức trước đây.

Tóm lại, "Huyền Thuật Và Các Đạo Sĩ Tây Tạng" là một tác phẩm đáng đọc với nội dung giàu kiến thức và sự tường thuật hấp dẫn. Sách không chỉ giúp bạn hiểu sâu hơn về văn hóa Tây Tạng mà còn mang đến những phương pháp thực tế để bạn có thể áp dụng trong cuộc sống hàng ngày.